２０１０年５月２９日（土）

真吾オジサンの雑感

「いき」について。

「岩波　哲学・思想事典」に「いき」のことがでております。

それによりますと、「いき」は、

「文化文政期に深川の遊里を中心に発達し、江戸の一般庶民の間に広まった美意識。九鬼周造によって、『垢抜けして（諦め）、張りのある（意気地）、色っぽさ（媚態）』と定義されている。

（略）

しかし、寛政の改革などを契機に吉原は次第に衰退し、それに代わって下層町人が自由に遊べる岡場所（私娼地）のあった深川が繁栄するようになり、そこに＜いき＞の精神が生まれた。

＜つう＞は男客の美意識であったのに対して、＜いき＞は、吉原の遊女とは全く異なったタイプの、深川芸者が生みだしたものである。

（略）

また、遊女とは違って、茶屋に出向いて芸を売ることを表向きの本業としており、気に入らない客であれば忌避できる「さし」という習わしなどもあって、

金だけでは動かされないプライドをもっていた。

（略）

＜いき＞は集団志向の強い日本文化の中で、自他の対立を前提とした都市文化が築いた、女性中心の美意識として独自の意義を有している。」

九鬼周造著の「『いき』の構造」には、

「媚態」とは「異性の制服をめざして接近しながらも、精神的合一をあえて拒否し、異性との緊張関係を持続させることによって生まれる＜色っぽさ＞のことである」そうです。

「意気地」とは、「異性にもたれかからない＜心の強み＞としての＜張り＞のことであり、その起源は武士道の＜道徳的理想主義＞にある」そうです。

「諦め」とは、「異性との離別を、運命としていつでも甘受しうる、執着を離脱した『あっさり、すっきり、瀟洒たる心持』のことであり、その起源は仏教の＜宗教的非現実＞にある」そうです。

真吾オジサンは、「いき」な女性が好きです。